Ο άνθρωπος πρέπει να εφαρμόσει πολλαπλές ορολογίες για να γίνει κατανοητός με καλύτερο τρόπο και με τον κατάλληλο τρόπο. Από την πλευρά του, έχει πάντα την ανάγκη και την ικανότητα να ονομάζει κάθε στοιχείο ή φαινόμενο που συμβαίνει γύρω του.
Στην επιστημονική αναλυτική σκέψη, είναι πολύ σημαντικό να χρησιμοποιούμε τους κατάλληλους όρους για να αναφερόμαστε στις διαφορετικές αλλαγές που υφίσταται η ύλη , στην προκειμένη περίπτωση σε οργανισμούς που διαθέτουν μια ορισμένη συνέπεια· μια έννοια που αποδίδεται στη λέξη «υλικότητα».
Σας διδάσκουμε ποια είναι η συνοχή
Πριν εξερευνήσουμε την έννοια, ας κατανοήσουμε την έννοια του «σώματος»: είναι ολόκληρη η δομή που κατέχει ένα ζωντανό ον. Είναι η ιδιότητα που έχει ένας οργανισμός να κατέχει συνέπεια και ύλη που τον συνθέτουν και τον καθιστούν οριζόμενο στην ανθρώπινη αντίληψη. Με τη σειρά του, επιτρέπει στο άτομο να έχει άμεση αλληλεπίδραση με το υλικό στοιχείο.
Επομένως, κάθε στοιχείο που διαθέτει σωματικότητα θεωρείται υπάρχον και, ως εκ τούτου, απτό και ορατό. Το άτομο, το στοιχείο, το αντικείμενο ή το φαινόμενο που διαθέτει αυτή τη σωματικότητα δεν χρειάζεται απαραίτητα να είναι τέλειο. Δηλαδή, ένα στοιχείο μπορεί να έχει οργανικό και ακανόνιστο σχήμα και να είναι παρόλα αυτά σωματικό.
Με τη σειρά του, το μέγεθος ή το μήκος δεν είναι περιοριστικό για κάτι που έχει συνέπεια και ανήκει σε ένα σύνολο, υπό αυτήν την έννοια, το στοιχείο που αποδίδεται σε αυτό πρέπει να ονομαστεί "σωματικό".
Όταν λέγεται ότι κάτι κατέχει σωματικότητα, αυτό συμβαίνει επειδή το στοιχείο αυτό αποτελείται από διάφορες καταστάσεις που σχετίζονται με την ίδια ύλη που το συνθέτει, για παράδειγμα: κινητικές, σωματικές, πνευματικές, ψυχολογικές και κοινωνικές καταστάσεις.
Λόγω της ευρείας σημασίας του, μπορεί να αντιπροσωπεύει διάφορες έννοιες που είναι εγγενείς σε διαφορετικούς κλάδους της γνώσης, όπως η ψυχολογία, η βιολογία, η φιλοσοφία, η φυσική αγωγή, η χημεία, η ανθρωπολογία ή ακόμη και οι σπουδές εκπαιδευτικής τεχνολογίας.
Η πνευματική ενσάρκωση αντιπροσωπεύει τον «εαυτό» ως απτό, αλλά παραμένει σε μια αφηρημένη και όχι σε μια ορθολογική έννοια. Σε πολλά φιλοσοφικά ρεύματα, γίνεται κατανοητό ότι υπάρχει ένα βιωμένο σώμα (η οικεία εμπειρία του να είσαι σώμα) που δεν μπορεί να αναχθεί στον φυσικό οργανισμό, αλλά περιλαμβάνει συναισθήματα, σκέψεις και μια αίσθηση ταυτότητας.
Στη φυσική αναπαράσταση ορισμένων στοιχείων του νου , υπάρχει και η έννοια της σωματικότητας. Για παράδειγμα, αν κάποιος οπτικοποιήσει ένα γεωμετρικό σχήμα, αυτό είναι σωματικό μόνο μέσα στο μυαλό του. Ωστόσο, αν του ζητηθεί να το αναπαραστήσει δισδιάστατα ή τρισδιάστατα, η έννοια παραμένει η ίδια αλλά με ένα πολύ διαφορετικό πλαίσιο. Το γεωμετρικό σχήμα γίνεται σωματικό και κατά μία έννοια απτό.
Συνήθως η έννοια της σωματικότητας αναφέρεται στον φυσικό κόσμο και όχι στον πνευματικό· με αυτή την έννοια εφαρμόζεται στους τομείς της ερευνητικής λογικής και στις επιστήμες που μελετούν το σώμα, την κίνηση και την ανθρώπινη εμπειρία.
Ωστόσο, το σωματικό χαρακτηριστικό που έχει ένα στοιχείο στον χώρο επιτρέπει στον άνθρωπο να βιώνει μέσα στο σύμπαν του, δηλαδή, το στοιχείο που κατέχει σωματικότητα χρησιμεύει ως αισθητηριακή γέφυρα μεταξύ των εμπειριών του όντος και της δικής του μάθησης.
Είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι η εξελικτική διαδικασία που διανύει ο άνθρωπος από τη γέννησή του δεν σημαίνει ότι στερείται σωματικότητας. Δηλαδή, το ανθρώπινο σώμα δεν μπορεί να θεωρηθεί κενό απλώς και μόνο επειδή περνάει από εξελικτικές διαδικασίες καθ' όλη τη διάρκεια της ζωής του. Αντίθετα, η σωματικότητά του αυξάνεται λόγω του πολλαπλασιασμού των σωματιδίων που αποτελούν τον οργανισμό και της συσσώρευσης βιωμένων εμπειριών.
Σωματικότητα και ανθρώπινη πραγματικότητα: το σώμα που ζει και αισθάνεται
Διάφοροι στοχαστές έχουν δείξει ότι δεν αρκεί να μιλάμε για το «σώμα» ως βιολογικό αντικείμενο. Είναι απαραίτητο να κατανοήσουμε τη σωματικότητα ως μια βιωμένη εμπειρία . Συγγραφείς όπως ο Zubiri την έχουν ορίσει ως «τη βιωμένη εμπειρία του να κάνεις, να αισθάνεσαι, να σκέφτεσαι και να θέλεις»· δηλαδή, τον τρόπο με τον οποίο ένα άτομο υπάρχει και εκφράζεται στον κόσμο μέσω του σώματός του.
Από αυτή την οπτική γωνία, η σύγχυση του σώματος με την ενσάρκωση υποβιβάζει τον άνθρωπο σε ένα απλό ζώο. Ένα άτομο εκδηλώνεται με και μέσω του σώματός του. Οι σκέψεις, τα συναισθήματα και τα αισθήματα αποτελούν όλα μέρος αυτού του ζωντανού σώματος. Επομένως, η ενσάρκωση είναι θεμελιώδης για την προσωπική και κοινωνική ταυτότητα : γεννιόμαστε με ένα σώμα, αλλά το μετατρέπουμε σε ενσάρκωση μέσω της κίνησης, της δράσης, της αισθητηριακής αντίληψης και των σχέσεων με τους άλλους.
Η σωματική εμπειρία ξεκινάει ήδη από τη μήτρα, όπου ήδη συμβαίνουν κινήσεις και αισθήσεις. Καθώς το άτομο μεγαλώνει, κατασκευάζει μια σωματική εικόνα του εαυτού του και, ταυτόχρονα, ερμηνεύει τον εξωτερικό κόσμο μέσα από αυτήν την ενσωματωμένη εμπειρία. Αυτή η διαδικασία συνεχίζεται σε όλη τη ζωή και τελειώνει με τον θάνατο, τη στιγμή που παύουμε να ζούμε την σωματικότητά μας και παραμένουμε μόνο ως ένα αδρανές σώμα.
Με αυτή την έννοια, το σώμα δεν είναι ένα απλό αντικείμενο. Είναι η επιφοίτηση του ανθρώπινου όντος , η ορατή του εκδήλωση. Μέσα από χειρονομίες, στάσεις και κινήσεις, εκφράζονται η εσωτερική ζωή, οι επιθυμίες, οι φόβοι και οι φιλοδοξίες. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο πολλές σύγχρονες φιλοσοφίες και παιδαγωγικές προσεγγίσεις επιμένουν στην ανάκτηση του σώματος ως θεμελίου της ανθρώπινης ζωής και κάθε ουσιαστικής εκπαίδευσης.
Στο ανθρώπινο σώμα
Αναφέρεται στην κατοχή σωματιδίων που το αποτελούν από το ανθρώπινο σώμα. Το ανθρώπινο σώμα αποτελείται από σωματίδια, τα οποία με τη σειρά τους σχηματίζουν άτομα που σχηματίζουν μόρια, ιστούς και τελικά όργανα. Αυτή η οργάνωση δημιουργεί έναν οργανισμό με σύνθετες ζωτικές λειτουργίες.
Η ενσάρκωση του ανθρώπινου σώματος περιλαμβάνει όλα όσα ορίζουν ένα ον: τον λαιμό, τους ώμους, τα χέρια, τα πόδια και άλλα συστατικά του εξωτερικού σώματος, καθώς και κάθε εσωτερικό όργανο. Κάθε κύτταρο που αποτελεί έναν άνθρωπο του επιτρέπει να προστατεύει τον εαυτό του και να καλύπτει όλες τις βασικές του ανάγκες.
Με άλλα λόγια, η σωματικότητα δεν είναι απλώς θέμα περιγραφής αλλά και ικανότητας · δεν περιορίζει τον άνθρωπο στην εκπλήρωση καθημερινών δραστηριοτήτων· αντίθετα, επιτρέπει τη δράση, την κίνηση και την αλληλεπίδραση με το περιβάλλον.
Στοιχεία του ανθρώπινου σώματος, όπως τα αέρια, το οξυγόνο, ο φώσφορος, ο άνθρακας και το ασβέστιο, αποτελούνται επίσης με σωματικό τρόπο αλλά με αφηρημένη αναπαράσταση, καθώς ανήκουν στο εσωτερικό του οργανισμού και στις χημικές του διεργασίες. Αν και δεν μπορούμε να τα δούμε, αποτελούν μέρος της υλικής μας πραγματικότητας και υποστηρίζουν λειτουργίες όπως η αναπνοή, η μυϊκή συστολή και η νευρική μετάδοση.
Όλα τα οστά, τα όργανα, οι χόνδροι και το αισθητήριο σύστημα αποτελούνται από σωματίδια που τους προσδίδουν σωματικότητα· αυτό αναφέρεται στην έννοια που εξηγήθηκε παραπάνω, η οποία καταδεικνύει ότι αυτό δεν είναι κάτι που περιορίζει τον άνθρωπο, αλλά μάλλον αναπτύσσει τη φυσιογνωμία και τις κινητικές του δεξιότητες.
Στη φυσική αγωγή και την αγωγή του σώματος
Αυτή η επιστήμη περιλαμβάνει την ανάπτυξη και την κίνηση των διαφόρων κινητικών δεξιοτήτων του σώματος, δίνοντας ιδιαίτερη προσοχή στη σωματική ακεραιότητα του σώματος και στην ενίσχυση της συναισθηματικής ευεξίας. Η φυσική αγωγή βασίζεται στην ιδέα ότι η σωματική διάπλαση αποτελεί πηγή μάθησης , ευεξίας, υγείας και ευχαρίστησης και, ως εκ τούτου, ενσωματώνεται στο σχολικό πρόγραμμα σπουδών ως θεμελιώδης τομέας για την ολιστική ανάπτυξη.
Ο όρος σωματικότητα στη φυσική αγωγή επιτρέπει τη μελέτη ολόκληρου του ανθρώπινου σώματος , την αξιολόγηση της ικανότητας του ατόμου να συμμορφώνεται με μια συγκεκριμένη επιστήμη και τις απαιτήσεις της, αλλά και να το συνοδεύει στην ανακάλυψη του σώματός του, των ορίων του, των δυνατοτήτων του και των μορφών έκφρασής του.
Η ενσάρκωση περιλαμβάνει την υγεία, την κινητική ή τη γλώσσα του σώματος, καθώς και συναισθηματικές πτυχές που διαμορφώνουν την προσωπικότητα ενός ατόμου. Για αυτόν τον λόγο, πολλά τρέχοντα προγράμματα σπουδών συνδέουν τη φυσική αγωγή με την αγωγή υγείας , τη φροντίδα του σώματος, τη διαχείριση του στρες και την εποικοδομητική χρήση του ελεύθερου χρόνου μέσω ψυχαγωγικών και αθλητικών δραστηριοτήτων.
Ο ορισμός της σωματικότητας σε αυτόν τον κλάδο μπορεί να βοηθήσει σημαντικά στην παρακίνηση του ατόμου να επιτύχει συγκεκριμένους στόχους. Εάν εξοικειωθεί με τους διαφορετικούς όρους που περιβάλλουν την ενέργεια που εκτελεί, μπορεί να επιτύχει καλύτερα αποτελέσματα και, πάνω απ' όλα, να νιώθει καλά με το σώμα του , βελτιώνοντας την αυτοεκτίμηση και την ψυχολογική του ευεξία.
Επιπλέον, η κατανόηση της ενσάρκωσης στο σχολείο σημαίνει υπέρβαση της διχοτομίας νου/σώματος. Δεν έχει νόημα να διαχωρίζουμε τα μαθήματα «σώματος» (όπως η φυσική αγωγή) από τα υποτιθέμενα «νοητικά». Όλοι οι τομείς της γνώσης μαθαίνονται με και μέσω του σώματος, και η παιχνιδιάρικη, βασισμένη στην κίνηση μάθηση διευκολύνει την πιο ενεργή, ουσιαστική και δημιουργική συμμετοχή των μαθητών.
Εταιρικές και κινητικές δεξιότητες
Αυτός ο όρος καθορίζει και τροποποιεί την κίνηση του ανθρώπινου σώματος. Αναφέρεται εγγενώς στην ανθρώπινη ικανότητα να εκτελεί αθλήματα όπως η φυσική αγωγή. Η κίνηση είναι η εμπειρία του σώματος σε κίνηση: κίνηση, παιχνίδι, χορός, αθλητισμός, χειρισμός αντικειμένων ή αλληλεπίδραση με άλλους ανθρώπους.
Επιτρέπει στην ανθρώπινη ικανότητα να βιώνει τον εαυτό της μέσω διαφορετικών αισθητηριακών και κινητικών οργάνων να εξελίσσεται. Μέσω της κίνησης, τα άτομα αποκτούν καλύτερη κατανόηση του εαυτού τους, οργανώνουν το σχήμα του σώματός τους, εξερευνούν το περιβάλλον τους, εκφράζουν συναισθήματα και χτίζουν την προσωπικότητά τους. Ως εκ τούτου, λέγεται ότι οι κινητικές δεξιότητες είναι μια γλώσσα του σώματος που επικοινωνεί και εκφράζει όσα και οι λέξεις.
Η έρευνα σχετικά με τη μη λεκτική επικοινωνία έχει δείξει ότι ένα μεγάλο μέρος του ανθρώπινου μηνύματος μεταφέρεται μέσω χειρονομιών, στάσης σώματος, μυϊκού τόνου, χρήσης του χώρου και ρυθμού κίνησης. Αυτά τα στοιχεία αποτελούν μέρος της σωματικής μας υπόστασης και είναι απαραίτητα για την κατανόηση του τρόπου με τον οποίο σχετιζόμαστε με τον κόσμο και με τους άλλους.
Επιπλέον, οι κινητικές δεξιότητες αποτελούν ένα μετασχηματιστικό στοιχείο για τους ανθρώπους, που περιλαμβάνει σωματικές, αισθητικές και ηθικές εμπειρίες. Μέσω του παιχνιδιού, της σωματικής δραστηριότητας και του αθλητισμού, αναπτύσσονται κοινωνικές δεξιότητες, δημιουργικότητα και αξίες όπως ο σεβασμός, η συνεργασία και η υπευθυνότητα. Με αυτόν τον τρόπο, η ενσάρκωση και οι κινητικές δεξιότητες γίνονται πυλώνες του ανθρώπινου πολιτισμού.
Ποικιλία της ύλης
Όλα τα υλικά που είναι ορατά ή δεν είναι ορατά έχουν σωματικότητα, αφού αναφέρεται στην ύλη.
Αυτός ο όρος δεν αναφέρεται στα μεταβαλλόμενα στοιχεία που καθορίζουν την ύλη, αλλά στο απλό γεγονός της ύπαρξης ως υλική πραγματικότητα.
Όλοι οι άνθρωποι είναι σωματικοί, αφού αποτελούμαστε από άτομα που μας διαμορφώνουν, όπως ακριβώς όλα γύρω μας αποτελούνται από μικροσκοπικά σωματίδια που δίνουν σε ένα σώμα τη μορφή του. Επομένως, το σύμπαν γενικά είναι σωματικό , παρόλο που υπάρχει ένα ορισμένο ποσό κενού μέσα του.
Όλη η ύλη είναι υλική, αφού αποτελείται από άτομα που την τροποποιούν. Ακόμα κι αν έχει πολύ μικρό μέγεθος, σχεδόν ανεπαίσθητο με γυμνό μάτι, εξακολουθεί να αποτελεί μέρος της σύνθεσης του σύμπαντος· επομένως, η ύλη είναι πάντα υλική.
Στις φυσικές επιστήμες, αυτή η οπτική είναι το κλειδί για την κατανόηση των φυσικών, χημικών και βιολογικών φαινομένων. Από το υποατομικό επίπεδο έως τους γαλαξίες, η έννοια της σωματικότητας μας υπενθυμίζει ότι έχουμε πάντα να κάνουμε με υλικές πραγματικότητες , ακόμη και όταν τα θεωρητικά μας μοντέλα φαίνονται εξαιρετικά αφηρημένα.
Ενσωμάτωση στην εκπαίδευση και τον ψηφιακό πολιτισμό
Στη σημερινή κοινωνία, που χαρακτηρίζεται από την ψηφιακή τεχνολογία και την εικονικότητα, αρκετοί συγγραφείς έχουν επιστήσει την προσοχή στον κίνδυνο παραμέλησης της ενσώματης εμπειρίας στις εκπαιδευτικές διαδικασίες. Παρόλο που γίνεται λόγος για «μάθηση μέσω της πράξης», πολλές εμπειρίες ανάγονται σε «μάθηση μέσω κλικ», υποβιβάζοντας την εμπειρία του σώματος σε φυσικούς χώρους που μοιράζονται με άλλους σε δευτερεύοντα ρόλο.
Έχει επισημανθεί ότι αυτή η διαγραφή του σώματος συνεπάγεται επίσης την καταστολή των διαφορών μεταξύ των σωμάτων (φύλο, λειτουργική ποικιλομορφία, κοινωνικοπολιτισμικά πλαίσια) και την ενίσχυση ιεραρχιών που δίνουν προτεραιότητα μόνο στους «εγκέφαλους». Αντίθετα, η ενσάρκωση μας υπενθυμίζει ότι κάθε μάθηση έχει μια ενσωματωμένη διάσταση: αισθανόμαστε, βιώνουμε συναισθήματα και σκεφτόμαστε από ένα σώμα που βρίσκεται σε έναν συγκεκριμένο χρόνο, τόπο και σύνολο σχέσεων.
Με την άνοδο της εικονικότητας, το φυσικό σώμα έχει υποβιβαστεί στο περιθώριο. Δημιουργούνται εντάσεις μεταξύ των ψηφιακών αφαιρέσεων (προφίλ, δεδομένα, μετρήσεις) και της απτής σωματικής εμπειρίας. Για παράδειγμα, κάποιος μπορεί να συσσωρεύσει πολλά "likes" ή ακολούθους στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης και παρόλα αυτά να νιώθει μοναξιά ή να βιώνει ένα γρήγορο ψηφιακό εργασιακό περιβάλλον που δεν μεταφράζεται σε καλύτερη ποιότητα ζωής , αλλά μάλλον σε άγχος και ανασφάλεια.
Δεδομένης αυτής της κατάστασης, ορισμένες φιλοσοφικές προτάσεις υποδηλώνουν ότι τα δεδομένα μας αποτελούν μέρος ενός είδους «δεύτερου σώματος», ενός σώματος δεδομένων που επεκτείνει τη φυσικότητά μας στην ψηφιακή σφαίρα. Η συνειδητή διαχείριση και των δύο σωμάτων (του φυσικού και του ψηφιακού) μπορεί να βοηθήσει στην αποτροπή της διαδικτυακής πανταχού παρουσίας από το να μας απομονώσει πίσω από μια οθόνη ή να μας προκαλέσει συναισθηματική αποσύνδεση.
Η επανεκτίμηση της ενσάρκωσης στην εκπαιδευτική τεχνολογία περιλαμβάνει την ανάκτηση ενσωματωμένων μαθησιακών εμπειριών , όπου οι μαθητές αλληλεπιδρούν ολιστικά με ιδιοδεκτικές, αισθητηριακές και γνωστικές πληροφορίες. Οι τεχνολογίες αφής, αισθητήρων, κινητών ή εικονικής πραγματικότητας μπορούν να ενισχύσουν αυτήν την ενσωμάτωση εάν χρησιμοποιηθούν για την προώθηση της κίνησης, της συνεργασίας και της παρουσίας, αντί να ενθαρρύνουν απλώς την παθητικότητα μπροστά σε μια οθόνη.
Αίσθηση σωματικότητας στο σχολείο και στην καθημερινή ζωή
Η εκπαιδευτική έρευνα έχει εντοπίσει αρκετές διαστάσεις που αποτελούν τις αρχές της ενσάρκωσης : κοινωνικό πλαίσιο, αίσθηση ελευθερίας, αξία του παιχνιδιού, κινητική ωριμότητα, εκπαίδευση εκπαιδευτικών, φυσική αγωγή και διδακτική διαδικασία. Το σώμα νοείται ως μια ενεργή οντότητα, επομένως η ενσάρκωση υπονοεί μια ορατή εκδήλωση των αόρατων πτυχών του ανθρώπινου όντος.
Μέσα σε αυτό το πλαίσιο, επανεξετάζεται η διάκριση μεταξύ δύο γερμανικών λέξεων, Körper και Leib . Ο Körper αναφέρεται στο σώμα ως αντικείμενο (μετρήσιμο, ζυγίσιμο, παρατηρήσιμο), ενώ ο Leib αναφέρεται στο βιωμένο, υπαρξιακό σώμα που αισθάνεται, θυμάται και σχετίζεται. Η σωματικότητα, λοιπόν, δεν είναι μόνο ένα σώμα που είναι ορατό, αλλά το σώμα που είναι ο πρωταγωνιστής κάθε ανθρώπινης πράξης, ορατής και αόρατης.
Το σχολείο νοείται ως ένας χώρος διασωματικότητας , όπου η επαφή, η προσκόλληση, η αποστασιοποίηση και η οικειοποίηση του πολιτισμού συγκλίνουν. Τόσο εντός όσο και εκτός της τάξης, η μάθηση λαμβάνει χώρα μέσω του σώματος και με ολόκληρο το είναι, ειδικά μέσω της συχνά παραβλεπόμενης τέχνης της μάθησης με βάση το παιχνίδι. Ως εκ τούτου, είναι απαραίτητο να ξεπεράσουμε τα αποκλειστικά όρια της φυσικής αγωγής και να αναγνωρίσουμε τον διαθεματικό της χαρακτήρα σε κάθε γνωστικό αντικείμενο της σχολικής εκπαίδευσης.
Ο διαχωρισμός των υποκειμένων σε αυτά που απαιτούν το σώμα και σε αυτά που χρησιμοποιούν το μυαλό είναι αναγωγικός. Αυτή η λογική διαιωνίζει τη διχοτομία νου/σώματος και δίνει προτεραιότητα στο νοητικό, υποβιβάζοντας τη σωματική έκφραση και τις κινητικές δεξιότητες σε δευτερεύοντα ρόλο. Το αποτέλεσμα είναι άκαμπτα μοτίβα κίνησης, ειδικά για όσους θεωρούν τους εαυτούς τους σωματικά «λιγότερο χαρισματικούς», καθώς και κενά στην κινητική ανάπτυξη και ανασφάλειες όταν εκφράζονται μέσω της κίνησης.
Στην καθημερινή ζωή, η φροντίδα του φυσικού μας εαυτού περιλαμβάνει την καλλιέργεια υγιεινών συνηθειών σωματικής δραστηριότητας , την αφήγηση των αναγκών του σώματός μας (ανάπαυση, διατροφή, κίνηση) και την αναγνώρισή του ως νόμιμη πηγή γνώσης και επικοινωνίας. Από την παιδική ηλικία έως την ενηλικίωση, οι παιχνιδιάρικες, αθλητικές και εκφραστικές εμπειρίες συμβάλλουν στην οικοδόμηση μιας πιο ευγενικής και συνειδητής σχέσης με το σώμα μας.
Η κατανόηση της ενσάρκωσης ως κάτι που ενσωματώνει την ύλη, την κίνηση, το συναίσθημα, τη σκέψη και τον πολιτισμό μας επιτρέπει να εκτιμήσουμε καλύτερα τον ρόλο του σώματος σε όλους τους τομείς της γνώσης. Από τις φυσικές επιστήμες μέχρι τη φιλοσοφία, από τη φυσική αγωγή μέχρι την εκπαιδευτική τεχνολογία, το σώμα δεν είναι απλώς ένα στήριγμα, αλλά ένα μέσο επικοινωνίας, διδασκαλίας και μάθησης που συνοδεύει το άτομο σε όλη του τη ζωή.